这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为“尘卷风“，但在王城天文资料中，没有过“尘卷风“的记载，就是说，没人知道这风怎么来的。
后来，有修道者告诉众人说这是陆地上罕见的城卷风，数百年也未必出现一次。
但是，九天玄女娘娘一怒，一些官员确实被镇住了，面对“尘卷风“袭击区内却完好无损、毫发未伤的九天玄女娘娘庙，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了仙人，赶紧离开了那娘娘庙不干了。
第二天，一个更离奇的消息从九天玄女娘娘庙传来，在庙的施工现场，挖掘到一个巨大的洞。
几名施工者很好奇，稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！
施工立即停止，就在停工的这一天，九天玄女娘娘庙晚上发生了不明原因的黑暗，大家在远方眺望时，发现娘娘庙那里灯火通明，就如同万丈光芒，但是在那儿根本就没有烛火。
当时大家也慌了，真要是把娘娘的家给硬拆了，将来新宫殿盖好了，被娘娘发怒一块儿掀，这事可就大了。
于是桀决定保留这座具有价值的娘娘庙，并拨贝币重新修复。
就是说这在拆迁史上首次告饶，真是撞上神明，知道厉害了。
凡人尚且知天威，修道者就该更加敬畏了。修道有三乘法，即知道、修道、成道!
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么……
古往今来，人对“道”众说纷纭，而今有论者，认为“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。
道之属性是“和”，在太上老君第四、二十五章已将大道含义作了概括。
同时开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。
大道古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是，人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。
常人为什么不能到此境界呢？
太上老君已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
太上老君曰：“常无欲，以观其妙。”同时最早九天玄女给黄帝传修道之法中说：“······善哉问乎！来，吾语汝至道······无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败······慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
太上老君曰：“载营魄抱一，能无离乎？”但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。
众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。
真心清静道为宗。
人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
三、成道
因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，所以修道者要灭除诸妄念，因为成道需要一个过程。
元始天尊曰在中曰：“······十方得道神定仙人皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。
同时太上老君在第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。
“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。
后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，一切都是遵依太上老君讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎，此为命功的修炼方法。
现出元神在道门生命修炼体系中是从量变到质变的一个飞跃。
无论是接引道人提出的所谓悟空，还是道门崇尚的内丹，都涉及到“元神出窍”问题。
这一现象，是客观存在的，是生命修持的最终归宿。
元神是客观存在的生命特殊现象
道门修炼内丹成就的道胎、元神，以及把炼到元神出窍的修行者称之为“升仙”。
元神出窍是大道千古不传的无上秘法。
修道者总以乳养元神为主，外出飞游为辅，每次控制在两刻钟以内，直至老成为止。
功夫到此，人们名曰“天仙”，凡婴出生后，不能再人母体，但元神飞行完毕，必须重归行者体内，此乃仙凡第三颠。